Al igual que la Vetusta de Clar\u00edn, nuestro heroico pa\u00eds dorm\u00eda la siesta. Esta vez, tras una nueva resaca futbolera, no consigui\u00f3 despertarlo el \u00faltimo esc\u00e1ndalo de corrupci\u00f3n. \u201cHac\u00eda la digesti\u00f3n del cocido de la olla podrida, y descansaba oyendo entre sue\u00f1os el mon\u00f3tono y familiar zumbido de campana de coro\u201d. Mientras, en los medios de comunicaci\u00f3n, llov\u00edan fusiles disfrazados de palabras con los que se derribaba letalmente el argumento del contrario, por el simple hecho de ser diferente. Nuestros pol\u00edticos segu\u00edan llen\u00e1ndose la boca con la palabra democracia, pero la educaci\u00f3n volv\u00eda a parecerse, despu\u00e9s de ocho reformas educativas, a ese oscuro desierto sobre el que tanto cost\u00f3 edificar tras la d\u00e9cada de los a\u00f1os setenta.<\/p>\n\n\n\n
Nuestro pa\u00eds se ha convertido en un crisol de desconciertos e incoherencias en el que, parad\u00f3jicamente, florecen aplausos por doquier cada vez que se menciona la figura de Lorca, Machado, Neruda o Garc\u00eda M\u00e1rquez. El asesinato del dramaturgo granadino o el exilio del profesor sevillano est\u00e1n en auge, aunque algunos libros insistan en que aquello no ocurri\u00f3, gracias a la inmediatez con la que se acumulan los art\u00edculos o las fotograf\u00edas sobre la vida de estos. Tristemente, los grandes figuras del arte y la palabra solo son recordadas, por una gran parte de la sociedad, como \u201cestandartes pol\u00edticos\u201d. Se han transformado en la campa\u00f1a publicitaria perfecta para promocionar un nuevo concepto de pol\u00edtica bajo la premisa del \u201ctodo vale\u201d. Pero el espect\u00e1culo tienen un fin: la brillante ejecuci\u00f3n de muchos titiriteros medi\u00e1ticos, de afilada pluma partidista, concluye cuando les invitas a asistir a un recital de poes\u00eda o a una obra de teatro de su tan aclamado referente. Muchos no solo declinan la invitaci\u00f3n sino que ni tan siquiera muestran el m\u00e1s m\u00ednimo inter\u00e9s por el evento cultural. Y, as\u00ed, el tel\u00f3n cae de golpe.<\/p>\n\n\n\n
Al hilo de lo expuesto, hace poco, me par\u00e9 ante la reflexi\u00f3n de mi amigo el compositor David Hurtado: \u201cDejen ya de inundar las redes sociales con citas de autores que, probablemente, ni siquiera han le\u00eddo. El mejor homenaje que podemos hacerle a un escritor es leer su obra\u201d. Y el desplante m\u00e1s terrible es politizarla sin conocerla, pens\u00e9 yo. Porque tener \u201cmemoria hist\u00f3rica\u201d es importante para no repetir los errores del pasado. Pero si contribuimos a que se sigan fusilando ideas, la \u201cmemoria hist\u00f3rica\u201d se convierte en fachada o demagogia. En definitiva: pura hipocres\u00eda oportunista.<\/p>\n\n\n\n
Cuando yo le\u00ed mi primer poema de Neruda era una ni\u00f1a. Recuerdo que me qued\u00e9 absorta. No era capaz de articular palabra. Nada me importaba si la persona que lo hab\u00eda escrito era blanca, negra, mujer, hombre, y, mucho menos, cu\u00e1l era su ideolog\u00eda pol\u00edtica. Lo \u00fanico que yo deseaba era seguir leyendo otros muchos textos suyos. Entonces entend\u00ed que los escritores pasaban a la Historia gracias a su creatividad, un concepto que actualmente carece del respeto que deber\u00eda poseer. Hoy nos empe\u00f1amos, err\u00f3neamente, en reforzar aquello que nos iguala y nos aliena, convirti\u00e9ndonos en obreros al servicio del sistema, en lugar de aprender a compartir y descubrir en el otro aquello que nos diferencia y tambi\u00e9n lo que nos hace necesarios e irrepetibles. A medida que fui creciendo, descubr\u00ed la manera en la que muchos artistas hab\u00edan dibujado, desde una perspectiva cr\u00edtica, una sociedad que muy pocos tuvieron la valent\u00eda de entender y llevaron la palabra \u201ccultura\u201d hasta las m\u00e1s altas cotas. Pero, en pleno siglo XXI, el desprecio por la cultura y las constantes trabas para acceder a ella son la t\u00f3nica imperante. Parece que se nos olvida lo absurdo de elogiar a un cad\u00e1ver (aunque sea el del propio Garc\u00eda M\u00e1rquez), si al mismo tiempo menospreciamos a los docentes de este pa\u00eds tan masacrado por la manipulaci\u00f3n medi\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n
Hace a\u00f1os trabaj\u00e9 el documental Las maestras de la Rep\u00fablica (2013) con mi alumnado y descubr\u00ed, salvando todas las distancias, que el paralelismo con la realidad actual es terriblemente sorprendente: cada d\u00eda se \u201cdepuran\u201d, de manera metaf\u00f3rica, docentes en nuestra querida escuela p\u00fablica. Lo grave de este asunto es que esta \u201cdepuraci\u00f3n\u201d no solo se realiza mediante los constantes recortes en derechos, el ninguneo administrativo o los cambios de leyes en las que no se tiene en cuenta ni la realidad de las aulas ni al profesorado. La perversi\u00f3n reside en que la peor \u201cdepuraci\u00f3n\u201d de la escuela p\u00fablica la realizamos nosotros, como sociedad. Permitimos y justificamos agresiones verbales y f\u00edsicas en las aulas, silenciamos actitudes sexistas, hacemos la vista gorda
ante las situaciones de acoso y cuestionamos la labor del profesorado. En muchas ocasiones, los docentes tienen que justificar su trabajo ante aquellos padres que miran con recelo las bajas calificaciones de sus hijos mientras se\u00f1alan a los profesores como \u00fanicos y aut\u00e9nticos \u201cculpables\u201d. Por otra parte, la tasa de paro o los infinitos traslados de compa\u00f1eros interinos parece no importar lo suficiente, aunque deber\u00eda ser noticia a diario. En la escuela p\u00fablica, adem\u00e1s de impartir nuestra materia, se nos acumulan tareas que realizamos con empe\u00f1o para intentar \u201cremediar\u201d las carencias educacionales o afectivas que nuestro alumnado trae desde casa. Y lo hacemos con el m\u00e1ximo respeto, aunque requiera horas de nuestro tiempo que no est\u00e1n registradas en ning\u00fan documento. Pero necesitamos cada vez mayor n\u00famero de herramientas que la propia sociedad nos niega.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 nos impulsa entonces a seguir trabajando? Pues, precisamente, la necesidad de llevar la obra de las grandes figuras de la cultura a todos los hogares posibles. Porque no es solo nuestro deber, sino el mayor privilegio del que puede gozar un docente con vocaci\u00f3n. M\u00e1s a\u00fan: el requisito indispensable sobre el que debe sustentarse una praxis pol\u00edtica aut\u00e9ntica. El germen de esa necesidad se encuentra en algo que no podr\u00e1n arrebatarnos ni los recortes en derechos, ni el desprecio por la educaci\u00f3n que se respira en Espa\u00f1a. Se llama \u201calma\u201d. Ah\u00ed reside el pilar de la Escuela.<\/p>\n\n\n\n
\u201cAlma, Mar\u00eda, alma\u201d, repet\u00eda el pedagogo Coss\u00edo a Mar\u00eda S\u00e1nchez Arb\u00f3s. Esta mujer, maestra y gran desconocida para muchos, ha sido un ejemplo de lo que hoy definir\u00edamos como Educaci\u00f3n de calidad. Su legado, junto con el de tantas docentes republicanas, ha permitido que nosotros podamos tener derecho a una escuela y que luchemos por ella. Las maestras de la Rep\u00fablica hicieron real el concepto de solidaridad, la base de cualquier estado democr\u00e1tico, gracias a una apuesta firme por renovar la Ense\u00f1anza, desde los cimientos, para cambiar la sociedad. Y lo consiguieron porque no era cuesti\u00f3n de tiempo, sino de creer de verdad en ello. La escuela era entendida como \u201cuna reuni\u00f3n de almas que conviven para hacerse felices unas a otras\u201d. Para crear una escuela hab\u00eda que \u201cformar, independizar, sostener y fortalecer su alma\u201d. Por ello, la Segunda Rep\u00fablica inici\u00f3 un modelo de aprendizaje basado en la creatividad y la innovaci\u00f3n, palabras que suponen un aut\u00e9ntico reto para nuestra sociedad, tal y como subrayan destacados expertos. Ken Robinson, educador y conferencista brit\u00e1nico, ha llegado a afirmar: \u201cNo podemos incentivar la pasividad, el conformismo y la repetici\u00f3n. (\u2026) La mayor\u00eda de los ciudadanos malgasta su vida haciendo cosas que no les interesan realmente, pero que creen que deben hacer para ser productivos y aceptados. Solo una minor\u00eda es feliz con su trabajo, y suelen ser quienes desafiaron la imposici\u00f3n de la mediocridad del sistema. Son quienes se negaron a asumir el gran error anticreativo: creer que solo unos pocos superdotados tienen talento. (\u2026) Todos somos superdotados en algo. Se trata de descubrir en qu\u00e9. La educaci\u00f3n debe enfocarse a que encontremos nuestro elemento: la zona donde convergen nuestras capacidades y deseos con la realidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Nuestras reivindicaciones en pleno siglo XXI, por una escuela p\u00fablica digna, persiguen el mismo objetivo que arranc\u00f3 con fuerza en la Rep\u00fablica: una educaci\u00f3n que sea capaz de brindar los mismos derechos para todos. Como subray\u00f3 Mar\u00eda S\u00e1nchez Arb\u00f3s, es imprescindible educar en la Igualdad para que no se pierda \u201cun solo talento por falta de oportunidades\u201d. Para ello, se aplic\u00f3 una pedagog\u00eda flexible que ayudaba a compaginar la mente y el coraz\u00f3n. Adem\u00e1s, la ense\u00f1anza se basaba en un modelo pr\u00e1ctico que deb\u00eda formar alumnos preparados para el futuro, con un pensamiento cr\u00edtico e independiente. Como apunta Carmen Garc\u00eda Colmenares, \u201cla escuela no tiene que adoctrinar sino que tiene que formar\u201d. En plena Rep\u00fablica, aparece el lema \u201cM\u00e1s escuelas y mejores maestros\u201d. En este \u00e1mbito surge tambi\u00e9n el concepto de Coeducaci\u00f3n, en el que reside el motor del aprendizaje para la convivencia en sociedad. Las palabras \u201ctolerancia\u00bb, \u201crespeto\u201d y \u201cpaz\u201d adquirieron un significado pleno que, por desgracia, hoy estamos perdiendo. Por tanto, la labor de la Rep\u00fablica ha dejado una honda huella en los que defendemos una educaci\u00f3n de calidad. Sus paradigmas siguen estando m\u00e1s vigentes que nunca entre aquellos que pretendemos dignificar la ense\u00f1anza. Porque cada alumno debe ser capaz de descubrir que posee una sabidur\u00eda interior innata y que debe compartir su visi\u00f3n del mundo con los otros.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 funci\u00f3n cumple la Escuela con respecto al \u00e1mbito pol\u00edtico? Resultan esclarecedoras las palabras de Mar\u00eda S\u00e1nchez Arb\u00f3s: \u201cSi yo quisiera expresar lo que era para m\u00ed la pol\u00edtica, no sabr\u00eda. Yo cre\u00eda en la cultura. Amaba mi profesi\u00f3n y me entregaba a ella con af\u00e1n. Esto era pol\u00edtica: el deber de llevar a las escuelas el ideal de solidaridad\u201d. De sus reflexiones, recogidas en diversos documentos, no solo se desprende que la Educaci\u00f3n es el pilar de la praxis pol\u00edtica, sino que esta \u00faltima no existe como tal mientras no se dignifique la labor del docente y de la escuela. Si la pol\u00edtica es el arte de gobernar los estados, \u00bfde qu\u00e9 estado hablamos cuando no se apuesta por los valores creativos, la solidaridad, el esfuerzo y el razonamiento cr\u00edtico? \u00bfRealmente podemos hablar de un concepto de sociedad evolucionada si despreciamos las reflexiones ajenas? Sin Educaci\u00f3n, no puede surgir el germen de un estado verdaderamente democr\u00e1tico. Por tanto, un pa\u00eds que no respeta a sus docentes, est\u00e1 condenado al fracaso en todos sus \u00e1mbitos. Es m\u00e1s, cualquier tipo de praxis pol\u00edtica no es real, es solo una quimera.<\/p>\n\n\n\n
En junio de este a\u00f1o 2025, como muy bien ha subrayado mi compa\u00f1era Isabel L\u00f3pez Cepero, un grupo de mujeres valientes y comprometidas con la Educaci\u00f3n, entre las que se encuentran nuestras compa\u00f1eras Carmen Prados, Carmen de Pablos y Nadia Becerra<\/strong>, pusieron en marcha una iniciativa imprescindible: recrear esa realidad vivida por las docentes republicanas mediante la iniciativa del Taller de Investigaci\u00f3n Teatral. La obra de teatro, titulada El pa\u00eds que so\u00f1aron las maestras<\/em>, surge con un claro objetivo que la propia Nadia Becerra ha querido destacar: \u201chacemos justicia a aquellas mujeres que cambiaron la perspectiva de ense\u00f1ar y de so\u00f1ar. Por ellas. Por todas, por todos. Para que no se olvide. \u00a1Justicia y reparaci\u00f3n!\u201d<\/p>\n\n\n\n Este mi\u00e9rcoles 29 de octubre de 2025, la obra volver\u00e1 a representarse en el teatro Guti\u00e9rrez de Alba, en Alcal\u00e1 de Guada\u00edra<\/strong>. Desde la docencia, no nos cansaremos de luchar, tanto por este proyecto como por otros venideros que partan de la misma premisa. Porque muchas de nosotras seguiremos teniendo presente a Mar\u00eda S\u00e1nchez Arb\u00f3s: \u201cCuando todo espa\u00f1ol no solo sepa leer sino que tenga ansias de leer y de divertirse leyendo, habr\u00e1 una nueva Espa\u00f1a\u201d. Considero que cuando seamos capaces de escuchar las voces de los otros y respetar el papel de la Educaci\u00f3n habremos dado el primer paso real para una aut\u00e9ntica democracia.<\/p>\n\n\n\n