Sin embargo, desde peque\u00f1a se vio asediada para que abandonara tales pretensiones y se dedicara a \u201csus labores\u201d como mujer tal como estaba prescrito. Ante eso ella reconoce que lo intent\u00f3, e incluso lleg\u00f3 a pedir a Dios \u201cque apague la luz de mi entendimiento, dejando s\u00f3lo lo que baste para guardar su Ley, pues lo dem\u00e1s sobra, seg\u00fan algunos, en una mujer; ya a\u00fan hay quien diga que da\u00f1a\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n A pesar de todo, en esa lucha por ser quien quer\u00eda ser, Sor Juana vio que su naturaleza la conduc\u00eda a las letras y nada ni nadie pod\u00eda evitarlo. Era el cumplimiento de la libertad que Dios le hab\u00eda dado, era esa \u201cluz\u201d que la alumbraba desde ni\u00f1a. No era otra cosa que seguir la doctrina del libre albedr\u00edo de uno de los padres de la Iglesia que m\u00e1s se acercaba a su trayectoria vital: San Agust\u00edn.<\/p>\n\n\n\n Pero no todos ni todas lo ve\u00edan de esta manera. Al igual que Santa Teresa de Jes\u00fas (1515-1582), Doctora De la Iglesia, vio pender la espada de Damocles de la Inquisici\u00f3n sobre su cabeza. As\u00ed lo cuenta:<\/p>\n\n\n\n \u201d[\u2026. ] Una prelada muy santa y muy c\u00e1ndida que crey\u00f3 que el estudio era cosa de Inquisici\u00f3n y me mand\u00f3 que no estudiase. Yo la obedec\u00ed (unos tres meses que dur\u00f3 el poder ella mandar) en cuanto no tomar libro, que en cuanto a no estudiar absolutamente, como no cae debajo de mi potestad, no lo pude hacer, porque aunque no estudiaba en los libros, estudiaba en todas las cosas que Dios cre\u00f3, sirvi\u00e9ndose ellas de letras, y de libro toda esa m\u00e1quina universal [\u2026] nada o\u00eda sin consideraci\u00f3n, a\u00fan en las cosas m\u00e1s menudas y materiales \u2026\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Su pasi\u00f3n desbordada, tan barroca como la \u00e9poca, por el conocimiento le llevaba m\u00e1s all\u00e1 de los libros, la naturaleza toda era un libro por leer y escribir y que adem\u00e1s para ella no ten\u00eda l\u00edmites ni prohibiciones.<\/p>\n\n\n\n Su director espiritual, el padre Antonio N\u00fa\u00f1ez de Miranda, le pidi\u00f3 repetidamente que abandonase su querencia por la poes\u00eda y el estudio\u2026 pero fue tarea bald\u00eda. Su inventiva literaria era desbordante, ella misma se refiri\u00f3 a que ni el sue\u00f1o le libraba de \u201ceste continuo movimiento de mi imaginaci\u00f3n\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Imaginemos lo que tuvo que luchar en un entorno tan hostil, y no solo exclusivamente por parte de los hombres. De tal forma se preguntaba lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n \u201d\u00bfDe qu\u00e9 envidia no soy blanco? \u00bfDe qu\u00e9 mala intenci\u00f3n no soy objeto? \u00bfQu\u00e9 acci\u00f3n hago sin temor? \u00bfQu\u00e9 palabra digo sin recelo? Las mujeres sienten que la exceda. Los hombres, que parezca que los iguale. Unos no quisieran que supiera tanto. Otros dicen que hab\u00eda de saber m\u00e1s, para tanto aplauso. (\u2026) Y todo junto resulta un tan extra\u00f1o martirio cual no s\u00e9 yo que otra persona haya experimentado.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Se preguntaba qu\u00e9 da\u00f1o hac\u00eda que estudiara, que tuviera un criterio propio y m\u00e1s a\u00fan en algo que manten\u00eda en lo privado. Y se lamentaba amargamente:<\/p>\n\n\n\n \u201d[\u2026] privados y particulares estudios \u00bfqui\u00e9n los ha prohibido a las mujeres? \u00bfNo tienen alma racional como los hombres? [\u2026]\u00bfNo es capaz de tanta gracia y gloria de Dios como la suya? [\u2026] \u00bfQu\u00e9 revelaci\u00f3n divina, qu\u00e9 determinaci\u00f3n de la Iglesia, qu\u00e9 dictamen de la raz\u00f3n hizo para nosotras tan severa ley?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Hay una rebeld\u00eda en Sor Juana que no nos puede dejar, a\u00fan hoy, indiferentes.<\/p>\n\n\n\n \u201dYo tengo este genio. Si es malo, yo me lo hice. Nac\u00ed con \u00e9l y con \u00e9l he de morir. V.R. Quiere que por fuerza me salve ignorando. Pues amado padre [\u2026] \u00bfpor qu\u00e9 para salvarse ha de ir por el camino de la ignorancia si es repugnante a su natural? \u00bfNo es Dios, como suma bondad, suma sabidur\u00eda?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Unos a\u00f1os despu\u00e9s de escribir lo anterior, sobre 1691-1693, de repente, Sor Juana dej\u00f3 de escribir para siempre. La mayor\u00eda de los especialistas siguen manteniendo que al final\u00a0 la presi\u00f3n eclesi\u00e1stica la dobleg\u00f3. El 17 de abril de 1695 una epidemia, tan com\u00fan en aquella \u00e9poca, hizo que Sor Juana In\u00e9s De la Cruz abandonara este mundo. Su bi\u00f3grafo escribi\u00f3 que \u201cno dej\u00f3 en su celda m\u00e1s solos [sic] tres libritos de devoci\u00f3n y muchos cilicios y disciplinas<\/em>\u201d. La evidencia hist\u00f3rica nos dice lo poco que sabemos de los \u00faltimos a\u00f1os de vida, pero\u00a0 lo que\u00a0 s\u00ed disponemos es de una evidencia literaria: el legado de una obra hermosa, intensa e inteligente. Y de eso tratar\u00e1 la \u00faltima entrega de esta serie de art\u00edculos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sobre el a\u00f1o 1669 Juana In\u00e9s se convirti\u00f3 en Sor Juana In\u00e9s De la Cruz y, como vimos en la anterior entrega, no entr\u00f3 en el convento de las Jer\u00f3nimos con una fuerte vocaci\u00f3n religiosa. Ella quer\u00eda vivir sola y dedicarse a sus estudios. As\u00ed lo dej\u00f3 por escrito: \u201dLo que s\u00ed es verdad que […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[33],"tags":[124,129,237],"class_list":["post-4781","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arte-historia-y-filosofia","tag-coeducacion","tag-igualdad","tag-literatura-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4781","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4781"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4781\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4785,"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4781\/revisions\/4785"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4781"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4781"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4781"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/image-1-687x1024.jpg\")