{"id":4935,"date":"2026-01-16T00:47:49","date_gmt":"2026-01-15T22:47:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/?p=4935"},"modified":"2026-01-16T17:59:14","modified_gmt":"2026-01-16T15:59:14","slug":"der-tiger-el-tanque-conexiones-entre-guerra-cine-literatura-e-incluso-opera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/der-tiger-el-tanque-conexiones-entre-guerra-cine-literatura-e-incluso-opera\/","title":{"rendered":"\u201cDER TIGER. EL TANQUE\u201d: CONEXIONES ENTRE GUERRA, CINE, LITERATURA E INCLUSO \u00d3PERA"},"content":{"rendered":"\n

Ninguna obra literaria (m\u00e1s ampliamente: art\u00edstica, m\u00e1s simplemente: humana) nace de la nada; siempre hay algo o alguien de donde parte. La creaci\u00f3n es un viaje que, en la mayor\u00eda de las ocasiones, acaba en naufragio. Solo unos pocos llegan al \u00e9xito, ya sea pecuniario, de prestigio o la inmortalidad, qui\u00e9n sabe.<\/p>\n\n\n\n

En ese viaje el autor y sus criaturas no van solos, les acompa\u00f1an otros autores pret\u00e9ritos y coet\u00e1neos junto a sus creaciones respectivas. Ellos son su inspiraci\u00f3n. La creaci\u00f3n humana es una obra colectiva que se disfruta individualmente.<\/p>\n\n\n\n

Todo lo anterior viene al caso por una pel\u00edcula alemana reci\u00e9n estrenada en una conocida plataforma de streaeming. Nos referimos Der Tiger. El tanque<\/em>, dirigida por Dennis Gansel, al que debemos dos interesantes pel\u00edculas: NAPOLA <\/em>(2004) y la m\u00e1s conocida La ola<\/em> (2008). En ambas se explora el pasado nazi y sus consecuencias en la Alemania actual. Especialmente son recomendables para estudiarlas en las aulas, porque Gansel se centra en los j\u00f3venes y en c\u00f3mo son campo abonado para extremismos pol\u00edticos en momentos tanto de crisis social como personal. En  Der<\/em> Tiger,<\/em> el director vuelve de nuevo a revisar el tr\u00e1gico pasado de su pa\u00eds a trav\u00e9s de los cuatro tripulantes de un tanque alem\u00e1n durante la II Guerra Mundial (1939-1945). En concreto, se trata del carro de combate alem\u00e1n m\u00e1s famoso de aquel conflicto: el Tigre. Como curiosidad, este mismo modelo de carro de combate dio nombre a una pel\u00edcula rusa titulada El Tigre blanco (2012), una extra\u00f1a pel\u00edcula b\u00e9lica donde hay un tanque fantasma y un tanquista ruso que \u201chabla\u201d con las m\u00e1quinas.<\/p>\n\n\n\n

Como en la pel\u00edcula rusa, la acci\u00f3n de Der Tiger<\/em> se desarrolla en el frente oriental, en Ucrania, en el a\u00f1o 1943 durante la retirada alemana ante el empuje sovi\u00e9tico tras la batalla de Stalingrado. No es una ubicaci\u00f3n escogida al azar, en las mismas llanuras ucranianas se libra en nuestros d\u00edas una cruel guerra que nos retrotrae a las del siglo XX, aquel siglo al que llam\u00f3 el poeta h\u00fangaro Imre Kert\u00e9sz \u201cese pelot\u00f3n de fusilamiento en servicio permanente\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Imageb creada por IA<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfEstamos ante otra pel\u00edcula de guerra m\u00e1s? En absoluto, es especial y su final m\u00e1s especial si cabe. El director vuelve, como en sus anteriores pel\u00edculas, a plantear al espectador un viaje hacia el fondo del horror de la guerra y sus heridas no solo f\u00edsicas, sino sobre todo morales. La II Guerra Mundial en el frente ruso fue una guerra de exterminio donde murieron millones de combatientes y sobre todo, millones de civiles, destacando la poblaci\u00f3n jud\u00eda. El Holocausto no comenz\u00f3 en Auschwitz, sino en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. La violencia ejercida sobre la poblaci\u00f3n no es medible en ninguna escala de sufrimiento y de eso va la pel\u00edcula, de c\u00f3mo soportar el sufrimiento, el horror. Y aqu\u00ed comienzan las conexiones que nos llevaran a otras pel\u00edculas, novelas e incluso a una \u00f3pera.<\/p>\n\n\n\n

La pel\u00edcula a la que nos estamos refiriendo parte de un lugar com\u00fan de las pel\u00edculas b\u00e9licas: el cumplimiento de una misi\u00f3n especial y peligrosa. En este caso el tanque debe rescatar, tras las l\u00edneas enemigas, a un importante oficial (que es amigo muy estrecho del jefe tanquista) ya que tiene documentos e informaci\u00f3n crucial para el desarrollo de la guerra. Hasta aqu\u00ed todo parece normal, en esto podr\u00eda asemejarse a otras pel\u00edculas como Salvar al soldado Ryan<\/em> (1998) de Steven Spielberg, una pel\u00edcula que marc\u00f3 un antes y un despu\u00e9s en el cine b\u00e9lico. Sin embargo, Der Tiger <\/em>se relaciona muy directamente con otra considerada como una obra maestra.<\/p>\n\n\n\n

\u201cMe encanta el olor a napalm por la ma\u00f1ana… Huele a victoria\u00bb. <\/em>Esta es una frase ic\u00f3nica que se dice en Apocalypse Now<\/em> (1979). En ella su director, Francis Ford Coppola, nos cuenta la historia de otro grupo de soldados que tienen que cumplir una misi\u00f3n: encontrar a un alto oficial norteamericano y matarlo. La trama se desarrolla en la Guerra de Vietnam (1965-1975) y los protagonistas hacen su viaje en una patrullera fluvial que se va internando en lo m\u00e1s profundo de la selva vietnamita. Estamos ante un viaje inici\u00e1tico y alucin\u00f3geno que lleva a los militares al borde de la locura y del horror. A Coppola, como ha hecho ahora Gansel, le interesa diseccionar, a trav\u00e9s de una ficci\u00f3n a mitad entre la \u00e9pica y el surrealismo, el trauma de una guerra que marc\u00f3 a su naci\u00f3n. Esto mismo viven los protagonistas del tanque, ya que a medida que avanzan por las inmensidades de la tierra negra ucraniana van viviendo una inmersi\u00f3n no solo en los horrores de la guerra sino tambi\u00e9n en sus heridas interiores, en los cr\u00edmenes que pudieron haber cometido o no.<\/p>\n\n\n\n

\u201cMe qued\u00e9 para so\u00f1ar la pesadilla hasta el final\u201d.<\/em> Estas palabras provienen del protagonista de la novela corta El coraz\u00f3n de las tinieblas<\/em> (1899) del escritor anglo-polaco Joseph Conrad. Este relato nos cuenta otro viaje inici\u00e1tico al horror, en este caso a las profundidades selv\u00e1ticas del r\u00edo Congo durante la brutal etapa del colonialismo belga. El protagonista, como en el caso de las pel\u00edculas ya mencionadas, tiene una misi\u00f3n similar: encontrar a un agente comercial que, al parecer, ha enloquecido y ha cometido actos brutales contra la poblaci\u00f3n ind\u00edgena. Esta historia es la que adapt\u00f3 Coppola en su pel\u00edcula y cuyo esquema narrativo se repite en Der Tiger.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cYo ten\u00eda la impresi\u00f3n de que aquel capit\u00e1n y todos nosotros \u00e9ramos empujados hacia delante por algo invisible\u201d<\/em>. Esto pertenece a la novela El bar\u00f3n Bagge<\/em> (1936) del escritor austr\u00edaco Alexander Lernet-Holenia y hay m\u00e1s de un paralelismo con las anteriores creaciones art\u00edsticas que hemos citado. Se nos cuenta otra misi\u00f3n: la de un destacamento de caballer\u00eda del ej\u00e9rcito austro-h\u00fangaro durante la I Guerra Mundial (1914-1918). Estos militares deambulan en una tierra de nadie entre las planicies h\u00fangaras y la cordillera de los C\u00e1rpatos. Viven en un clima entre fantasmag\u00f3rico e irreal que los sumerge en un estado de alteraci\u00f3n de la conciencia. Hay un fragmento muy ilustrativo que bien pudiera servir para todas las obras anteriores: \u201c\u00bfY qui\u00e9n puede decir verdaderamente qu\u00e9 es la vida y qu\u00e9 es la muerte o d\u00f3nde comienzan y d\u00f3nde terminan el espacio y el tiempo que separan la vida y la muerte?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cLa muerte es un dignatario que cuando se anuncia es para ser recibido con formales manifestaciones de respeto, aun por aquellos que est\u00e1n m\u00e1s familiarizados con ella\u201d<\/em>. Esta reflexi\u00f3n pertenece al cuento \u201cUn suceso en el puente sobre el r\u00edo Owl\u201d del novelista, periodista, militar y aventurero norteamericano Ambrose Bierce y que est\u00e1 recogido en Cuentos de soldados y civiles<\/em> (1891). Aqu\u00ed se narra un hecho aparentemente min\u00fasculo (menos para su protagonista) en un puente de Alabama durante la Guerra Civil norteamericana (1861-1865). Aqu\u00ed no hay un viaje f\u00edsico sino m\u00e1s bien mental. Este lo sufre un civil que se ve envuelto en una acci\u00f3n de guerra en un puente. Y es un puente donde transcurre una escena fundamental de la pel\u00edcula Der Tiger <\/em>y que para muchos cr\u00edticos supone la conexi\u00f3n fundamental entre la pel\u00edcula y este relato.<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00bfDe d\u00f3nde salen esos v\u00f3rtices de fuego colmados de horror?\u201d.<\/em> Esta pregunta la hace el personaje de Don Juan en la \u00f3pera de W.A. Mozart Don Giovanni<\/em> (1787). En concreto en su final, cuando es arrastrado por una banda de demonios del Averno a pagar por sus pecados. \u201cEl horror, el horror<\/em>\u201d, se repite como una salmodia en el relato de Conrad y es eso mismo lo que podr\u00edan decir todos los personajes de las pel\u00edculas y obras literarias antes mencionadas. Todas ellas hablan de un viaje y de una guerra, todas, en el fondo, nos remiten al origen primigenio de las narraciones: Homero. En la Iliada <\/em>y la Odisea<\/em> est\u00e1 todo ese universo que la cultura occidental ha creado para entender lo inexplicable: \u00bfpor qu\u00e9 nos seguimos matando?<\/p>\n\n\n\n

Pablo Romero Gabella<\/p>\n\n\n\n

Profesor Geograf\u00eda e Historia<\/p>\n\n\n\n

IES Crist\u00f3bal de Monroy<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ninguna obra literaria (m\u00e1s ampliamente: art\u00edstica, m\u00e1s simplemente: humana) nace de la nada; siempre hay algo o alguien de donde parte. La creaci\u00f3n es un viaje que, en la mayor\u00eda de las ocasiones, acaba en naufragio. Solo unos pocos llegan al \u00e9xito, ya sea pecuniario, de prestigio o la inmortalidad, qui\u00e9n sabe. En ese viaje […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[33,76],"tags":[178,259,237],"class_list":["post-4935","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arte-historia-y-filosofia","category-rincon-creativo","tag-cine","tag-historia","tag-literatura-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4935","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4935"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4935\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4944,"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4935\/revisions\/4944"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4935"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4935"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4935"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}