Pablo Romero Gabella<\/p>\n\n\n\n
Profesor de Historia de Espa\u00f1a 2\u00ba Bachillerato E<\/p>\n\n\n\n \u201cApolog\u00eda y petici\u00f3n\u201d (1962) de Jaime Gil de Biedma\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00abY qu\u00e9 decir de nuestra madre Espa\u00f1a, A pesar de que en un primer momento podr\u00edamos pensar que el autor nos habla de la perspectiva de la Espa\u00f1a hist\u00f3rica, ya que se refiere a ella de forma muy directa nada m\u00e1s comenzar el texto (\u201cDe todas las historias de la Historia sin duda la m\u00e1s triste es la de Espa\u00f1a, porque termina mal\u201d<\/em>), al leer el texto de forma atenta nos damos cuenta de que en todo momento se refiere a una valoraci\u00f3n de la historia pol\u00edtica de Espa\u00f1a (\u201c…harto ya de luchar con sus demonios, decidiese encargarles el gobierno y la administraci\u00f3n de su pobreza \u2026 dicen que no es culpa del gobierno sino terrible maldici\u00f3n de Espa\u00f1a, triste precio pagado a los demonios con hambre y con trabajo de sus hombres\u201d<\/em>).<\/p>\n\n\n\n Podr\u00edamos interpretar a \u201clos demonios\u201d o \u201cla maldici\u00f3n de Espa\u00f1a\u201d como a la leyenda negra o el remordimiento (o incluso el \u201ckarma\u201d) proveniente de la \u00e9poca del imperio espa\u00f1ol (siglos XVI-XIX). Es esta una teor\u00eda que nos terminar\u00eda de confirmar el t\u00edtulo del texto. De esta manera, \u201cla inmemorial pobreza\u201d nombrada en el texto, ser\u00eda el sacrificio que, de alg\u00fan modo, Espa\u00f1a le har\u00eda a la Historia en compensaci\u00f3n por esos \u201ccr\u00edmenes\u201d por colonizaciones que tuvieron lugar durante esa la \u00e9poca imperial. Esto, no s\u00f3lo se convertir\u00edan en culpa o \u201cdemonios\u201d, sino tambi\u00e9n se manifestar\u00edan en la leyenda negra, que marcar\u00eda ese complejo de inferioridad que impedir\u00eda al pa\u00eds luchar contra dichos \u201cdemonios\u201d.<\/p>\n\n\n\n Lola Herrera Castro<\/p>\n\n\n\n 2\u00ba Bachillerato E<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Estudiar la poes\u00eda a trav\u00e9s de la historia es algo que nos puede sonar familiar, pero estudiar la historia a trav\u00e9s de la poes\u00eda no tanto. En el comienzo de la asignatura de Historia de Espa\u00f1a de 2\u00ba Bachillerato propongo hacer una reflexi\u00f3n sobre las cuatro perspectivas que podemos utilizar para estudiar nuestra historia: la […]<\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[41,33,82,81],"tags":[237],"class_list":["post-5070","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-area-linguistica","category-arte-historia-y-filosofia","category-creacion-literaria","category-opinion","tag-literatura-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5070","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/24"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5070"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5070\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5073,"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5070\/revisions\/5073"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5070"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5070"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5070"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/www.iescristobaldemonroy.es\/periodico\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Screenshot_2026-02-09-22-30-26-93_96b26121e545231a3c569311a54cda96.jpg\")
este pa\u00eds de todos los demonios
en donde el mal gobierno, la pobreza
no son, sin m\u00e1s, pobreza y mal gobierno
sino un estado m\u00edstico del hombre,
\u00bfla absoluci\u00f3n final de nuestra historia?
De todas las historias de la Historia
sin duda la m\u00e1s triste es la de Espa\u00f1a,
porque termina mal. Como si el hombre
harto ya de luchar con sus demonios,
decidiese encargarles el gobierno
y la administraci\u00f3n de su pobreza.
Nuestra famosa inmemorial pobreza,
cuyo origen se pierde en las historias
que dicen que no es culpa del gobierno
sino terrible maldici\u00f3n de Espa\u00f1a,
triste precio pagado a los demonios
con hambre y con trabajo de sus hombres.
A menudo he pensado en esos hombres,
a menudo ha pensado en la pobreza
de este pa\u00eds de todos los demonios.
Y a menudo he pensado en otra historia
distinta y menos simple, en otra Espa\u00f1a
en donde s\u00ed que importa un mal gobierno.
Quiero creer que nuestro mal gobierno
es un vulgar negocio de los hombres
y no una metaf\u00edsica, que Espa\u00f1a
debe y puede salir de la pobreza,
que es tiempo, a\u00fan para cambiar su historia
antes que se la llevan los demonios.
Porque quiero creer que no hay demonios.
Son hombres los que pagan al gobierno,
los empresarios de la falsa historia,
son hombres quienes han vendido al hombre,
los que han convertido a la pobreza
y secuestrado la salud de Espa\u00f1a.
Pido que Espa\u00f1a expulse a esos demonios.
Que la pobreza suba hasta el gobierno.
Que sea del hombre el due\u00f1o de su historia.<\/em>\u00ab<\/p>\n\n\n\n